1 Prenez-vous très à coeur de petites choses dont vous savez cependant qu'elles sont sans importances ? Etes-vous parfois bouleversé par des riens ?
Ou n'êtes-vous troublé que par des évènements graves ?
2 Vous occupez vous avec activité pendant vos heures de loisir (études poursuivies, action sociale, bricolage, travaux manuels et généralement tout travail non imposé ?
Ou en profitez-vous pour prendre vos aises ?
Ou restez-vous de longs moments à ne rien faire, à rêver ou simplement à vous distraire (lecture d'agrément, télévision, internet, jeux vidéos, etc...)
3 Etes-vous souvent guidé, dans votre action, par l'idée d'un avenir éloigné (épargner pour la vieillesse, amasser des matériaux pour un travail de longue haleine) ou par les conséquences lointaines que vos actes peuvent avoir ?
Ou vous intéressez-vous surtout aux résultats immédiats ?
4 Etes-vous pris tout entier par ce que vous faites au point d'en devenir insensible à ce qui se passe autour de vous ?
Ou vous est-il facile de faire ce que vous avez à faire tout en continuant à suivre ce qui se passe autour de vous ?
5 Etes-vous combatif, recherchez-vous la compétition, la lutte ?
Ou redoutez-vous les conflits et les disputes ? Aimez-vous mieux céder d'avance (au moins en apparence) que de faire naître l'occasion d'un conflit ?
6 Etes-vous très ambitieux (désir ardent d'accroître votre fortune, votre situation, vos connaissances, votre puissance) ?
Ou êtes-vous modérément sensible à ces accroissements et estimez-vous que tout cela ne vaut pas la peine qu'on s'épuise à le poursuivre ?
7 Etes-vous très attentif à la qualité de vos sensations ? Ets-vous vivement intéressé par les formes, les couleurs, les sons pris en eux-mêmes ?
Ou les formes sensibles ne sont-elles pour vous que "des renseignements" sur la nature des objets (par exemple vous vous intéressez au sens des paroles entendues sans prêter grande attention au timbre des voix, à l'utilité d'un objet plus qu'à sa couleur...) ?
8 Vous attendrisssez-vous facilement sur le sort des autres ?
Ou restez-vous calme même quand vous cherchez à les aider effectivement ?
9 Vous arrive-t-il souvent de chercher à résoudre des problèmes dépourvus de toute application pratique ?
Ou n'êtes-vous intéressé que par les résultats positifs et vous détournez-vous de ce qui ne conduit à rien ?
10 Vous enthousiasmez-vous ou vous indignez-vous aisément ?
Ou accpetez-vous tranquillement les choses telles qu'elles sont ?
11 Vous faut-il fournir un effort pénible pour passer de l'idée à l'acte, de la décision à l'exécution ?
Ou exécutez-vous immédiatement et sans difficulté ce que vous avez décidé ?
12 Envisagez-vous "tout ce qui peut arriver" et vous y préparez-vous soigneusement (préparation minutieuse, étude de projets, prévisions des incidents possibles...) ?
Ou vous en remettez-vous à l'inspiration du moment ?
13 Attachez-vous une grande importance à la précision ? Aimez-vous les idées nettes, les missions bien définies ?
Ou vous plaisez-vous à ce qui est vague, indeterminé, à ce qui vaut par les nuances ?
14 Avez-vous plaisir à commander même lorsqu'il vous faut contraindre les autres à obéir et à forcer leur obéissance ?
Ou répugnez-vous à imposer aux autres votre volonté préférant manoeuvrer ou séduire ?
15 Prêtez-vous volontiers vos livres, vos outils, vos instruments ?
Ou n'aimez-vous pas prêter vos affaires ?
16 Attachez-vous beaucoup d'importance à ce que vous mangez ? Mangez-vous lentement, en savourant ? Etes-vous gourmet ?
Ou mangez-vous sans y prêter grande attention, "pour vous nourrir" ?
17 Considérez-vous les sentiments des autres comme plus importants que les actes qu'ils accomplissent ?
Ou pensez-vous au contraire que ce qui compte vraiment ce sont les résultats ?
18 Préférez-vous les distractions qui ont un caractère intellectuel ?
Ou les distractions d'un autre ordre, sociales ou sentimentales ?
19 Etes-vous susceptibles ? Etes-vous facilement et profondément blessé par une critique un peu vive, une remarque désobligeante ou moqueuse ?
Ou supportez-vous la critique sans être blessé ?
20 Vous découragez-vous facilement devant les difficultés ou devant une tâche qui s'avère trop fatiguante ?
Ou êtes-vous au contraire stimulé par les difficultés et excité par l'idée de l'effort à fournir ?
21 Avez-vous des principes strictes auxquels vous cherchez à vous conformer ?
Ou préférez-vous vous adapter aux circonstances avec souplesse ?
22 Repoussez-vous vivement et instinctivement tout ce qui vient vous déranger dans l'occupation à laquelle vous vous consacrez ? Vous irritez-vous contre toute diversion ?
Ou accuillez-vous ces perturbations sans vous irriter et en n'y réagissant que mollement ?
23 Etes-vous très aimable, très prévenant, cherchez-vous à charmer, à séduire ceux qui vous approchent ?
Ou les traitez-vous avec simplicité, voire avec une certaine rudesse ?
24 Avez-vous le sentiment du prix du temps ? Faîtes-vous dans la hâte ce que vous avez à faire pour pouvoir passer rapidement à autre chose ?
Ou êtes-vous peu sensibles à la valeur propre du temps ? Et attachez-vous peu d'importance aux notions de vitesse et de rendement ?
25 Vous intéressez-vous à la préparation des plats, aux recettes de cuisine ?
Ou y êtes-vous indifférent ?
26 Aimez-vous les animaux et prêtez-vous attention à ce qu'ils ressentent ?
Ou, sans leur faire de mal, les considérez-vous avec indifférence ?
27 Pensez-vous qu'il y ait des domaine que la raison ne peut explorer ?
Ou pensez-vous que le respect du mystère est, au contraire, un manque d'honnêteté intelectuelle ?
28 Etes-vous facilement troublé par un évènement imprévu ? Sursautez-vous quand on vous appelle brusquement ? Pâlissez-vous ou rougissez-vous facilement ?
Ou êtes-vous difficile à troubler ?
29 Aimez-vous rêver soit au passé qui n'est plus, soit à l'avenir qui pourrait être, soit au pur imaginaire ?
Ou préférez-vous agir ou du moins faire des projets précis qui préparent réellement l'avenir ?
30 Etes-vous constant dans vos desseins ? Achevez-vous toujours ce que vous avez commencé ?
Ou abandonnez-vous souvent une tâche avant qu'elle ne soit terminé (commençant tout, ne finissant rien) ?
31 Avez-vous besoin d'analyser pour comprendre ? Est-ce que c'est en descendant aux détails que la démonstration, la machine, le procédé qui vous intéresse devient intelligible ?
Ou vous suffit-il de saisir l'ensemble ?
32 Adoptez-vous spontanément les manières des gens au milieu desquels vous avez à vivre ?
Ou conservez-vous dans tous les milieux vos manières habituelles ?
33 Etes-vous jaloux dans vos affections, dans vos amitiés ?
Ou êtes-vous peu sensibles à la jalousie ?
34 Trouvez-vous beaucoup d'intérêt aux sensations tactiles ? Le contact de la soie, de la fourrure, du velours est-il pour vous source d'émotions vives (agréables ou désagréables) ?
Ou attachez-vous peu d'intérêts à ces sortes de sensations ?
35 Les autres vous interressent-ils essentiellement par rapport à ce que vous voulez vous-même accomplir ? Les considérez-vous comme des instruments à utiliser ou comme des obstacles à écarter ?
Ou au contraire, est-ce vous qui entrez dans leurs vues, en oubliant les vôtres, éprouvant ce qu'ils sentent, et cherchant à les servir plutôt qu'à vous servir d'eux ?
36 Etes-vous intéressé par les faits concrets ?
Ou par les idées et les théories ?
37 Vous échauffez-vous en parlant ? Elevez-vous la voix dans la conversation ? Eprouvez-vous le besoin d'employer des termes violents, ou des mots très expressifs ?
Ou parlez-vous sans hâtes, de façon calme et posée ?
38 Faites-vous ce que vous avez à faire tout de suite et sans qu'il vous en coûte beaucoup (écrire une lettre, régler une affaire) ?
Ou êtes-vous porté à différer, à renvoyer ?
39 Etes-vous très constant dans vos sympathies (continuez-vous vos amitiés d'enfance, fréquentez-vous régulièrement les mêmes personnes, les mêmes groupes) ?
Ou changez-vous souvent d'amis, cessant par exemple sans raisons graves de voir des gens que vous fréquentez ?
40 Etes-vous ponctuel, arrivant même parfois en avance pour ne pas manquer un rendez-vous ?
ou arrivez-vous fréquemment en retard ?
41 Pratiquez-vous ou aimeriez-vous pratiquer des sports violents ?
Ou auriez-vous de la répugnance à les pratiquer ?
42 Etes-vous très ardents à faire valoir vos droits, à revendiquer ce qui est dû ?
Ou détestez-vous réclamer et abandonnez-vous facilement ce que vous pourriez revendiquer ?
43 Aimez-vous vous regarder dans une glace pour y étudier vos expressions ? Surveillez-vous vos gestes, le ton de votre voix ?
Ou cela vous intéresse-t-il médiocrement ?
44 Vous attachez-vous à vos collaborateurs, à vos employés, à vos camarades de travail, au point de continuer vos relations même lorsque celles-ci vous sont nettement défavorables ?
Ou n'hésitez-vous pas à réaliser ces séparations utiles ?
45 Parmi les romans, préférez-vous ceux où il se passe quelque chose et où tous les évènements sont racontés en détails ?
Ou ceux qui permettent de saisir le jeu des mécanismes psychologiques ou la valeur d'une idée philosophique ?
46 Etes-vous angoissé devant une tâche nouvelle ou devant un changement en perspective ?
Ou abordez-vous la situation avec calme ?
47 Prenez-vous des décisions immédiates même dans les cas difficiles ?
Ou êtes-vous indécis et hésitez-vous longtemps ?
48 Après un accès de colère (où si vous ne vous mettez jamais en colère, après avoir subi un affront), êtes-vous immédiatement réconcilié (tout à fait comme auparavant, sans même y songer) ?
Ou restez-vous quelques temps de mauvaise humeur ?
Ou êtes-vous difficile à réconcilier (rancune persistante) ?
49 Etes-vous méticuleux (dans votre travail, dans vos vêtement, dans la détermination d'un fait qui vous intéresse) ?
Ou êtes-vous négligent et peu soigneux ?
50 Eprouvez-vous le besoin d'avoir de l'affection de tous ceux avec qui vous êtes en rapport, même de ceux dont vous n'attendez rien ?
Ou êtes-vous indifférents de leurs sentiments et ne cherchez-vous l'affection que de ceux-là que vous aimez vous-même ?
51 Etes-vous intéressé par vos performances (succès obtenu dans le sport, dans les affaires, dans le monde, etc..) ? En suivez-vous de près l'amélioration soit par rapport à votre activité passée, soit par rapport aux autres ?
Ou ce soucis vous est-il étranger ?
52 Aimez-vous le luxe pour vous-même, c'est à dire indépendamment des satisfactions de vanité qu'il peut procurer ?
Ou êtes-vous peu touché par le luxe ?
53 Aimez-vous beaucoup les enfants ? Vous plaisez-vous en leur compagnie ? Aimez-vous partager leurs jeux ?
Les enfants vous ennervent-ils ?
Vous sont-ils simplement indifférents ?
54 La vie sociale vous paraît-elle quelque chose de très important ? Pensez-vous que chacun ait le devoir de s'y engager ?
Ou avez-vous de la méfiance pour la vie en société et hésitez-vous à vous engager pour pouvoir penser en toute indépendance ?
55 Passez-vous alternativement de l'exaltation à l'abbatement, de la joie à la tristesse et vice-versa pour un iren ou même sans raison apparente ?
Ou êtes-vous toujours d'humeur égale ?
56 Etes-vous mobile et remuant (gesticuler, bondir vivement de sa chaise, aller et venir dans la pièce en dehors de toute émotion vive) ?
Ou êtes-vous généralement immobile quand une émotion ne vous agite-pas ?
57 Avez-vous des habitudes très strictes auxquels vous tenez beaucoup ? Etes-vous attaché au retour régulier de certains faits ?
Ou avez-vous horreur de tout ce qui est habituel et prévu d'avance, la surprise étant pour vous un élément essentiel du plaisir ?
58 Sentez-vous le temps comme quelque chose de fluide, de continu, de continu, coulant sans interruption et entraînant tout avec lui?
Ou le temps vous paraît-il plutôt comme la succession d'instants relativement fixes, séparés les uns des autres, et se succédant devant une conscience immobile ?
59 Savez-vous vous imposer ? Prenez-vous de vous même le commandement d'un groupe, la direction d'un travail, l'organisation d'une réunion sociale ?
Ou ne consentez-vous à guider les autres (si cela vous arrive) que lorsqu'ils viennent vous le demander ou, du moins, lorsqu'ils acceptent spontanément votre direction ?
60 Aimez-vous être le premier partout ? Avoir le pas sur les autres ?
Ou êtes-vous porté à vous effacer devant les autres ?
Ou êtes-vous tout à fait indifférent aux préséances ?
61 Aimez-vous éduquer les jeunes enfants ou dresser les animaux ?
Ou cela vous est indifférent en soi ?
62 Préférez-vous être aimé qu'obéi ?
Ou y a-t-il pour vous des choses bien plus importantes que l'amour et dont la réalisation exige qu'on mette l'amour au second plan ?
63 Eprouvez-vous devant les problèmes compliqués un sentiment d'humilité ?
Ou au contraire avez-vos des mouvements d'orgueil devant les progrès de la science ou devant vos propres découvertes ?
Ou bien ces sentiments d'humilité et d'orgueil vous paraissent-ils déplacés là où il s'agit simplement de comprendre ?
64 Votre esprit est-il fréquemment obsédé par des doutes, des scrupules à propos d'actes sans importance ? Conservez-vous souvent dans l'espirt une pensée parfaitement inutile qui vous importune ?
Ou ne connaissez-vous qu'exceptionnellement ce pénible état de préoccupation ?
65 N'hésitez-vous jamais à entreprendre une transformation utile quand vous savez qu'elle exigera de vous un gros effort ?
Ou reculez-vous devant le travail à entreprendre et préférez-vous vous contenter du statu quo ?
66 Aimez-vous l'ordre, la symétrie, la régularité ?
Ou bien l'ordre vous semble-t-il ennuyeux, et avez-vous besoin de trouver partout de la fantaisie ?
67 Avez-vous besoin de pousser jusqu'à la perfection ce que vous entreprenez ?
Ou êtes-vous moins exigeant et vous contentez-vous de ce qui en gros répon à peu près à ce que vous désirez ?
68 Aimez-vous le risque ? Trouvez-vous un plaisir particulier à affronter un danger ?
Ou redoutez-vous les aventures incertaines (ce qui ne veut pas dire que vous manquiez de courage en face d'un danger que vous n'aurez pas cherché) ?
69 Etes-vous naturellement méfiant, soupçonneux ?
Ou spontanément confiant ?
70 Avez-vous des besoins esthétiques profonds ? La valeur de l'art est-elle à vos yeux aussi grande que celle de la morale ?
Ou l'art n'a-t-il dans votre vie qu'une place secondaire et ne le considérez-vous que comme un agréable moyen de se distraire ?
71 Quand vous avez de l'affection pour quelqu'un vous sentez-vous porté à l'exprimer par des mots tendres et des attentions délicates ?
Ou plutôt par des actes de bienveillance positive ?
72 Aimez-vous les gens simples, les posésies faciles à comprendre, les histoires sans complexité ?
Ou êtes-vous vite ennuyé par les choses trop simples et préférez-vous les oeuvres et les personnes qui donnent à l'intelligence l'occasion de s'exercer intensément ?
73 Vous arrive-t-il parfois d'être si ému que ce que vous désirez faire vous deviennent impossible (peur qui empêche de bouger, timidité qui supprime tout à fait la parole, etc...) ?
Ou cela vous est-il arrivé que très rarement ?
Ou cela ne vous est-il jamais arrivé ?
74 Quand vous avez donné des ordres pour un travail, vous désintéressez-vous de l'exécution avec le sentiment que vous êtes débarassé d'un souci ?
Ou surveillez-vous cette exécution de près, en vous assurant que tout est bien fait dans les conditions et au moment voulu ?
75 Prévoyez-vous d'avance l'usage à faire de votre emploi du temps et de vos forces ? Aimez-vous faire des plans, des horaires, des programmes ?
Ou vous engagez-vous dans l'action sans règle précise fixée à l'avance ?
76 Etes-vous décidé, voire tranchant dans vos affirmations et dans vos projets ?
Ou répugnez-vous à vous fixer cherchant à compenser une idée par une autre refusant de vous lier à aucune ?
77 Aimez-vous que l'on vous console, que l'on vous plaigne ?
Ou détestez-vous que l'on vous console et vous sentez-vous blessé lorsque l'on s'apitoie sur vous ?
78 Etes-vous intéressé par la valeur des objets ? Conservez-vos longtemps le souvenir du prix des objets que vous avez achetés ?
Ou la valeur matérielle vous intéresse-t-elle peu et le prix d'achat est vite oublié ?
79 Etes-vous très sensible au cadre dans lequel se déroule votre existence (intérieur) par exemple, vous serait-il impossible de vivre dans une chambre laide ?
Ou cela a-t-il moins d'importance à vos yeux que le caractère pratique, comode, hygiénique, de l'installation ?
80 Avez-vous besoin de voir très fréquemment vos amis ?
Ou restez-vous longtemps sans les voir ?
81 Eprouvez-vous un besoin d'analyser les sentiments de vos amis et de chercher à comprendre les oeuvres d'art que vous regarder ?
Ou vous suffit-il de vous abandonner au plaisir que vous donne leur présence ou leur contemplation ?
82 Avez-vous fréquemment le sentiment d'être malheureux ?
Ou êtes-vous généralement content de votre sort ? Ou quand les choses ne vont pas comme vous le voulez, pensez-vous à ce qu'il faudrait changer plus qu'à vos propres sentiments ?
83 Aimez-vous mieux regarder que faire (prendre plaisir à regarder souvent et longuement un jeu qu'on ne pratique pas) ?
Ou aimez-vous mieux faire que regarder, le simple spectacle devenant vite ennuyeux ou vous incitant à passer vous-même à l'action ?
84 Quand vous adoptez une opinion, vous y attachez-vous avec opiniâtreté ?
Ou êtes-vous aisément convaincu et vous laissez-vous séduire par la nouveauté d'une idée ?
85 Etes-vous sujet aux redites, aux gestes plusieurs fois répétés, aux idées fixes, aux manies ?
Ou au contraire, vos idées sont-elles fluides, jamais absolument identiques à ce qu'elles ont été dans le passé, et comme noyées dans le courant de la conscience et de la vie ?
86 Avez-vous un grand besoin d'indépendance et vous est-il difficile de vous soumettre à une direction extérieure ?
Ou acceptez-vous sans effort d'être guidé, dirigé et vous adaptez-vous à la manière de voir, de travailler d'un chef, d'un patron ?
87 Avez-vous envie de tirer parti de toutes les occasions qui se présentent, même si vous ne désirez pas particulièrement ce qu'elles vous offrent et seulement pour "profiter de l'occasion" ?
Ou laissez-vous passer avec indifférence les occasions dont l'objet ne vous intéressait pas auparavant ?
88 Remarquez-vous naturellement les vêtements de vos amis (couleur, forme, grain du tissu) ?
Ou n'y faites-vous guère attention ?
89 Vous est-il pénible de travailler dans un milieu indifférent ou hostile ?
Ou cela ne vous affecte pas sensiblement ?
90 En présence d'un appareil ou d'une machine que vous ne connaissez pas, êtes-vous surtout intéressé par les applications qu'il peut avoir ?
Ou par l'ingéniosité du mécanisme ?
Ou par les principes qui y sont appliqués ?